사니조아

일시 : 2010.12.5(일) 10:30

장소 : 남구청 앞 3층

제목 : 박창구 차녀 결혼식

문경향우회 박창구 회장 차녀의 결혼식이있었다.

주례사가 없이 진행된느 특별한 결혼식인데 가서 보니신랑 신부 부모가 당사자들에게 편지글을 써 온글을

신랑신부에게 잔잔한 음악이 나오면서 당부의 글행복하게 잘 살아 라는 다정 다감한 예기어릴적 키울때의

사진을 모아 슬라이드 쇼를 통해 관객들에게 보여 주는 그런 결혼식이다..

일시 : 2010.9.8

제목 ; 나의 어릴적 선생님 ^^

돌아보면 엊그제 같은 66년 전, 그리운 고향 문경시 가은읍 에서 태어나 유․소년기를 보냈고 엄하신 아버지의

뜻에 따라 사범학교에 진학하였는데, 그 때부터 가르치는 일에서 자유롭지 못한 채 오십여 년을 살아왔다.

아무리 생각해봐도 꿈만 같았던 세월이었다고 회상된다.

유난히도 차가운 봄 눈바람이 옷깃을 여미게 하던 1962년 3월 9일, 영덕군 축산국민학교에 임시교사로

발령을 받아, 그야말로 교직을 천직으로 여기면서 내 자신을 위해 정렬을 불태워왔다. ‘젊어 고생은 사서라도

한다’ 라는 속담처럼 아이들을 가르치고 난 후의 여유로운 시간은 독서와 학문 연구에 전념하였다. 그 결과는

내게 엄청난 재앙으로 다가온 것이다.

이십대 초반에 몸서리치도록 무서웠던 폐결핵으로 사투를 벌여야 했고 하늘의 뜻인지 죽음의 문턱에서

회생하였다. 그리고 중등학교 영어과와 음악과 준교사 자격 고시검정에 합격한 것은 불행 중 다행이라고나

할까? 남들은 모두 부러워했지만 나에겐 그 또한 곤경의 시작이었고 감수해야 할 짐이 된 것으로 기억된다.

중등교사로 전직을 한 후 음악 중 작곡 분야에 심취하여 작곡집「봄소식」을 출간하였고 이어서 합창곡,

성가곡, 동요 및 피아노곡 등 작곡활동을 왕성하게 해왔다. 당시(1970년대) KBS(한국방송공사)의 인기 TV

프로그램이었던 ‘새 노래 고운 노래’ 공모에 여러 차례 당선되어 TV전파를 타기 시작하니 1979년 5월 1일

조선일보사가 위촉하는 전국 교가가 없는 학교에 교가 지어주기 작곡위원으로 선정되어 많은 학교의 교가를

작곡하게 되었다.

특히 1981년 3월 29일에는 동기생 윤상홍 교장이 교감으로 근무하시던 경상북도 영양군 화매국민학교의

교가를 작곡하게 된 것은 내 음악 창작사(史)에 잊지 못할 기억으로 오래 남을 것이다. 우리나라가

농경사회에서 산업사회를 거쳐 지식. 정보화 사회로 급변하면서 도시화가 가속화되어 농어촌의 많은

학교가 폐교 또는 분교로 격하되었는데, 내가 작곡한 교가 중 1/3 이상이 통합된 본교나 교육청의 문서고에

화석화된 채 보존되어 있다.

교육자로서의 삶을 개괄하면 초등학교 교사, 중․ 고등학교 교사, 교감, 교장을 두루 거쳤고, 뜻이 있어

정년퇴임 이후에 유아교육학에 도전하여 학위를 받았으며 유치원을 설립하여 유아교육 발전의 모퉁이돌이

되고자 애쓰고 있다. 1986년에 교육전문직으로 전직하여 대구광역시교육청(당시는 대구직할시교육

위원회였음)에서 장학사, 장학관, 과장, 국장을 거쳐 대구광역시남부교육청 교육장을 역임하였다.

나의 교직생활을 마감하면서 되돌아보니 교장과 교육장 즉 교육 CEO로서 소신껏 일할 수 있던 때가

그래도 가장 큰 보람이었던 것으로 평가하고 싶다.

한편 사회교육과 평생교육 진흥을 위한 활동으로는 일찍이 보이스카우트에 입문하여

청소년들에게 무엇보다도 꿈(Vision)을 갖게 하는 것이 나의 큰 관심사였다. 사학재단

육성을 위하여학교법인 협성교육재단 이사를 역임하던 중 선출직에 당선되어 아쉽게도

사직하였고,현재대구청소년종합지원센터 이사로 봉사하고 있으며, 2008년부터 대구광역시

청소년단체협의회 회장직을 맡아 ‘청소년! 미래를 열다.- 청소년이 대구의 가능성입니다’ 라는

지표로 청소년 건전육성에 힘을 쏟고 있다. 오늘날 정보의 홍수 속에서 살아남기 위해서는 평생토록

학문 탐구에 전념해야 한다는 신념을 확인하려고 대학원에 진학하여 박사과정에 도전하고 있다.

작곡활동을 하면서 불만스러웠던 점은 ‘화성(음)이 입체적이어야 한다’ 라는 미련을 버리지

못하여 음악과 미술의 접목을 시도하였다. 더 풍부한 화음을 구사하여야 한다는 일념으로,

18년 전 조각에 입문하게 되었다. 조각 분야의 내 전공은 향나무조각의 인물상 탐구이다.

초창기에는 십장생 중 하나인 거북이 다듬기에 매진하다가 다시 하회탈 만들기에 수년 간

몰두해왔다.

그 과정에서 인물표현의 한계를 느꼈기 때문에 「미소(微笑)」를 표현하기로 하고 십여 년

전부터는 ‘사랑의 미소’ 를창출하는 일에 미쳐있다. 이 작업은 하면 할수록 신비로움에 빠지게

된다. 아무리 생각해보아도 나이 들어 멋있게 사는 방법을 일찌감치 잘 선택하였다는 생각이 든다.

4년 전인 2006년도 간접선거 제도 때 교육위원 선거에 출마하였지만 역량 부족으로 차점

석패경험이 있다. 그 뒤 재충전의 기회로 대학에 나가 강의를 하면서 모자람을 채우려고 공부도

계속하여 아동․ 청소년학 학위도 받았다. 내겐 그 기다림 의 4년 세월이 결코 짧은 기간이 아니

었다.

2010 년 6.2 전국 동시 지방선거 때 대구광역시 달서 구 지역에서 교육의원으로 입후보하여,

주민직 선에 의한 초대 교육의원 당선의 영광을 차지하 <사랑의 미소> 게 되었다. 고대 그리스

철학에서 인간을 ‘일하는 동물’이라 정의했듯이 할 수 있는 날까지 열과 성을 다하여 일함으로써

지역사회 발전을 위하여 한 알 의 밀알이 될 수 있다면 크나큰 보람이겠다.

랄프 왈도 에머슨(미국, 시인. 사상가 1803-1882)이 ‘무엇이 성공인가?’ 란 글에서 ‘자주

그리고 많이 웃는 것, 현명한 이에게 존경을 받고, 아이들에게서 사랑을 받는 것, 정직한

비평가의 찬사를 듣고, 친구의 배반을 참아내는 것, 아름다움을 식별할 줄 알며,

다른 사람에게서 최선의 것을 발견하는 것, 건강한 아이를 낳든, 한 뙈기의 정원을 가꾸든,

사회 환경을 개선하든, 자기가 태어나기 전보다 세상을 조금이라도 살기 좋은 곳으로

만들어 놓고 떠나는 것, 자신이 한 때 이곳에 살았음으로 해서 단 한 사람의 인생이라도

행복해 지는 것, 이것이 진정한 성공이다.’라고 하였듯이 나도 이처럼 평범하게 성공한

사람으로 남는다면 얼마나 좋을까!

인터넷신문에 폄 ^^

채희동

<4선거구> ▲남정달(66.대구광역시청소년단체협의회 회장

일시 : 2010.1.18(일) 18:30

장소 : 울산mbc컨밴션 센타

제목 : 현대차 문경향우회 정기총회 및 신년회

일시 :1962년도 4월27일

장소 : 경북 문경시 가은읍 작천2리 서산 추정

내가 태어나기전 약 1년전 가은읍 작천2리 무두실에서는 화전놀이로 추정 되는색 바랜 사진한장이다.

분간 할순 없지만우리동네를 이끌어오신 안어른(女)들이시다. 주로바깥어른(男)은 찾아 볼수가 없는걸로 보아

화전놀이로 추정할수 있다.

삼월삼진날이면 전국 각처에서는 무두실뿐만이 아니고 청도 ,안동, 울산,경주, 안강,정읍, 전국 각처에서 화전놀이를

연중 행사처럼 가진것으로 예측된다. 한결같이 복장은힌저고리 적삼을 입어셨고 곱게 차려 입은한복이 잘 어울리기도

하다. 지금도 현존하시는 어른들도 보이시는 걸로 보아 약50년전 농촌마을에서는 삶에 그린 애환이 고스란히

배여 있고 특히 당시로 보면 삼월 삼진날을 기점으로 농번기가 시작되고 여인네들의 삶의 보금자리는 그리 순탄하지

못했으며 규방에서 일을 할래야, 자식키우랴 일인삼역을 해도 쌓이는 농촌 고된 일을 위로 하고 자축하기 위해

마련된 풍류 문화인걸로 추정된다.

강남에 간 제비가 돌아와 추녀 밑에 집을 짓는다는 삼짇날. 바야흐로 진달래 꽃잎이 연한 꽃망울을 터뜨리며 본격적인

농사철을 암시하기도 했던 이때, 분주해야 할 아낙네들이 봄꽃보다 더 곱게 치장하고 산천을 수놓는다. 고된 농사철을

앞두고 심기일전하기 위해 일 년 중 단 하루, 세상이 허락해준 여자들만의 날이었던 것이다. 이름하여 화전놀이.

여자라는 이유로 규방에 갇혀 어머니, 아내, 며느리 노릇에 농사와 가사까지 떠맡아야 했던 옛 여인들에게 이날만큼은

자유가 주어졌고 남자들도 이들을 위해서는 봉사와 뒷수습을 마다하지 않았던 날이기도 하다.

지인과 동무, 형님, 아우 할 것 없이 '동해(東海)에 고운 명주(明紬) 잔줄 지어 누벼 입고, 추양(秋陽)에 바랜 베를

연반물 들여' 한껏 치장하고 떠났던 이 꽃놀이는 그저 웃고 즐기는 일회성 유희가 아니었다. 우선 화전에 쓸 맑고 깨끗한

물을 구하는 ‘샘굿’에 이어 가장 붉고 아름다운 진달래 꽃잎을 따는 ‘채화’가 이어진다. 찹쌀가루를 물에 개고 연분홍

꽃잎을 얹어 ‘지짐’을 붙여내면 ‘경로’라고 해 마을의 연장자에게 먼저 대접해 예를 차린다.

이때 가장 솜씨 좋게 붙여낸 아낙에게는 마을 당산제의 제주가 될 수 있는 영광이 주어지기도 했다. 양반가의 여인들은

즉석에서 가사를 짓고 숨겨두었던 실력을 뽐내며 풍류를 즐겼는데 이때 만든 노래들이 <화전가>라는 이름으로 전해

내려오고 있다. 화전놀이의 마지막은 강강수월래 등 원무를 즐기며 흥겨운 뒷풀이로 이어졌다.

남녀의 구분이 엄격하고 삼종지도 등 여자들에 대한 구속과 제한이 까다롭던 시절, 화려한 꽃놀이로 다가온 봄을

만끽하고 풍년을 기원하며 나이와 지위 고하를 막론하고 한데 어우러졌던 아름다운 미풍양속, 화전놀이. 진달래

군락지로 이름난 여수 영취산과 독특한 풍습이 전해 내려오는 현천마을 등 화전놀이의 명소를 찾아 잊혀진 옛 풍류를

선조들의 멋과 흥을 되새겨본다.

지난 7월에 다큐멘트리로 소개된 화전가 우리동네에서펼처진 사진 한장을 소개 해 본다.

강남에 간 제비가 돌아와 추녀 밑에 집을 짓는다는 삼짇날. 바야흐로 진달래 꽃잎이 연한 꽃망울을 터뜨리며 본격적인

농사철을 암시하기도 했던 이때, 분주해야 할 아낙네들이 봄꽃보다 더 곱게 치장하고 산천을 수놓는다. 고된 농사철을

앞두고 심기일전하기 위해 일 년 중 단 하루, 세상이 허락해준 여자들만의 날이었던 것이다. 이름하여 화전놀이.

여자라는 이유로 규방에 갇혀 어머니, 아내, 며느리 노릇에 농사와 가사까지 떠맡아야 했던 옛 여인들에게 이날만큼은

자유가 주어졌고 남자들도 이들을 위해서는 봉사와 뒷수습을 마다하지 않았던 날이기도 하다.

지인과 동무, 형님, 아우 할 것 없이 '동해(東海)에 고운 명주(明紬) 잔줄 지어 누벼 입고, 추양(秋陽)에 바랜 베를

연반물 들여' 한껏 치장하고 떠났던 이 꽃놀이는 그저 웃고 즐기는 일회성 유희가 아니었다. 우선 화전에 쓸 맑고 깨끗한

물을 구하는 ‘샘굿’에 이어 가장 붉고 아름다운 진달래 꽃잎을 따는 ‘채화’가 이어진다. 찹쌀가루를 물에 개고 연분홍

꽃잎을 얹어 ‘지짐’을 붙여내면 ‘경로’라고 해 마을의 연장자에게 먼저 대접해 예를 차린다.

이때 가장 솜씨 좋게 붙여낸 아낙에게는 마을 당산제의 제주가 될 수 있는 영광이 주어지기도 했다. 양반가의 여인들은

즉석에서 가사를 짓고 숨겨두었던 실력을 뽐내며 풍류를 즐겼는데 이때 만든 노래들이 <화전가>라는 이름으로 전해

내려오고 있다. 화전놀이의 마지막은 강강수월래 등 원무를 즐기며 흥겨운 뒷풀이로 이어졌다.

남녀의 구분이 엄격하고 삼종지도 등 여자들에 대한 구속과 제한이 까다롭던 시절, 화려한 꽃놀이로 다가온 봄을

만끽하고 풍년을 기원하며 나이와 지위 고하를 막론하고 한데 어우러졌던 아름다운 미풍양속, 화전놀이. 진달래

군락지로 이름난 여수 영취산과 독특한 풍습이 전해 내려오는 현천마을 등 화전놀이의 명소를 찾아 잊혀진 옛 풍류를

재현함으로써 선조들의 멋과 흥을 되새겨본다.